女插畫家非墨的唯美世界

繼上一篇，介紹華裔女插畫家的文章之後，我利用空檔時間再去搜尋華裔、中國籍、台灣等地的女插畫家。結果發現有許多大陸內地的插畫家，當然台灣的插畫家也在其中，以後將逐篇介紹她們的作品。此次我發現一位內地的女插畫家，相當年輕，根據網站裡作者所提供的資料顯示，這位作者年僅22歲，還是個不折不扣的美女....嗯~畫作跟人的外貌無關，但可以由畫作當中看出作者在部分畫作裡引用自己為人物外型的基礎，而創作出來的作品。這位女插畫家有個偏好...作品皆為『俊男』嗯~應該說是『絕世美男子』，僅有少數幾張以女性為主題的畫作。不過我認為插畫的世界本就多元，插畫家要用什麼形式來表達自己畫作的特色應當也是多元的。偏好也是插畫家的一種個人表現的要素。這位插畫家以『非墨』為落款，本名：王莉（音譯），來自中華人民共和國（中國），籍貫：資料未載明。其畫作風格華麗細緻，畫作人物性格鮮明，人物外型混合真實人物的美形漫動風格，我認為有受到日系動漫畫的影響，不過在畫作當中卻意外發現某些啟發應當來自我國的插畫名家，因為畫作裡帶有這種風格存在。不過老實說，內地人才眾多，我看過許多內地畫家的作品，有些已經脫離漫畫風格，改以中國傳統的水墨為畫風，除人物五官外，其他皆以寫意帶出形體的動態。剛剛說過插畫世界本就多元，多看看各家作品才是最大的收穫。在這裡我插入幾張選出來我相當喜歡的作品，分別是題名『誘惑』、『路西法』、『救贖』。


『誘惑』



除了第一張之外，其他兩張都是以男性為主題。而第一張我會擺在首位的原因是...這張作品我覺得作者有將自己的形象融入畫作裡，雖然在網站裡作者的照片雙眼被帽緣遮住，但可以看到作者清秀的臉龐....根據這點，我在推測這張畫作有可能加上作者的形象在畫作的人物裡。這張名為『誘惑』的畫作，引用唐朝仕女的形象，唐朝是中國歷史上文化發展的頂峰，其多元性不亞於現代，甚至有些是現代所沒有，也有些是已經失傳的....。作者以鮮豔的紅色作為畫作的主體，色彩鮮豔的紅色肚兜是整張畫作的焦點，又加上一件輕薄的白紗罩在肚兜之外....人物眼神迷濛，幾乎可以呈現那個時代官宦世家奢華的頹廢風格，實是引人遐思....。


『路西法』



有人對這個名字陌生，有些人知道這個名字代表什麼意義，『路西法』，如果換個說法『撒旦』，沒錯『路西法』就是管理地獄王國的統治者，也是跟『上帝』敵對的人物。國外大多數提到『路西法』都知道代表『地獄之王』，不過『路西法』卻是這位統治者還沒『墮落』之前的名字。過去曾經是替『上帝』執行所有懲罰、獎勵、救贖的重要左右手。但是『路西法』卻產生出對『上帝的疑慮』因為所有事情僅憑上帝的一句話，就可以讓凡人、君王、甚至聖人遭到不同的待遇。但是對跑腿的自己卻沒有任何褒獎....於是手握重權的『路西法』產生怨懟，開始挑戰上帝的權威，在一次大規模天國內戰裡『路西法』取得與『上帝』勢均力敵的勢力，經過談判之後，『路西法』獲得管理墮落靈魂的權力....於是『黑暗』與『光明』的永世之戰便由此開端.....。作者在畫作裡作了一個重點，那就是『路西法』原本的身分象徵『六翼』，也就是『大天使長』的身分，而跟『路西法』敵對的陣營裡有一位同為『大天使長』身分的大天使，是『路西法』的勁敵，那就是『米迦勒』。因此在永世戰爭裡，『米迦勒』是一位救贖的最大象徵，許多宗教畫作裡都看得見這位大天使的蹤跡，但是聖經與教會對這位大天使的敘述卻不多，什麼原因...研究宗教歷史的專家爭論還很多，因此沒有被確認真正的身分。
『救贖』



這張畫作我個人認為，應當是『米迦勒』的一種型態上的變化，因為並沒有看見身分的象徵『六翼』，不過根據我去觀看過宗教畫作的經驗，未必『六翼』就會出現在畫作裡，也許畫家認為意義的寶達重於身分的提示，所以並沒有把『六翼』的象徵加諸在畫作裡。但從這張畫作裡，卻點明一個象徵，天使手上的巨大十字架，這說明天使的身分絕不是一般的護衛天使，而是『替天行道』的執行者身分。我放上『路西法』與『救贖』，僅是為了替作者展示畫作觀點上的多元性，觀賞畫作不應閉鎖在一般觀點裡，放開你的感官，擁抱插畫家的奇幻國度。
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